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【置顶】2014年儒家十大热点(儒家网、中国儒教网、儒学联合论坛) <新>
【置顶】重建儒教是一个好事情——庞朴先生访谈录(王达三)
【推荐】儒家思想与中国改革(曾亦、丁纪、干春松、姚中秋、郭晓东、陈赟、任锋、吴重庆、盛洪、齐义虎、白彤东) <新>
【推荐】陈明:把儒学重新拉回我们的生活(渠魁) <新>
【推荐】敬挽龐朴先生(林桂榛) <新>
【推荐】“中国社会主义”或“儒家社会主义”是可能的——在弘道书院甲午新年茶话会上的发言(慕朵生) <新>
【推荐】挽庞朴先生诗(胡治洪) <新>
【推荐】挽庞朴先生诗(韩星) <新>
儒家网甲午年(2014)十大好书有奖投票启事 <新>
本站学者、著名史家、儒门公望、士林楷模庞朴先生逝世 <新>
全球《论语》 背诵电视大奖赛启动仪式在敬德书院举行 <新>
儒士社祭孔活动公告——欢迎参与,期待支持 <新>
“张立文教授执教55周年暨和合学与中国哲学创新” 研讨会召开 <新>
出版“儒生文叢”募捐啟 <新>
第七屆儒學國際學術研討會綜述 <新>
【信息】《儒藏》“精华编”月底出齐百册 <新>
【信息】欢迎参加第七届国际儒学学术研讨会 <新>
【信息】《孟子文献集成》编纂工作正式启动 <新>
【信息】曲阜师范大学国学院成立 <新>
【信息】孔垂长先生、董金裕教授在曲阜师范大学作专题报告 纵论儒学传承与弘扬 <新>
热点与专题
   
 
重建与复兴
   
 
【置顶】儒教现代改制的构想(周北辰)
【置顶】我对儒教复兴信心十足--蒋庆访谈录(晶报)
儒学的机遇与方向——兼谈大陆新儒学的格局和成就(杨万江) <新>
涵养我们的“精神道统”(李拯) <新>
从儒学认识今人精神历史来由(张岂之) <新>
儒者当明春秋大义,承担起历史赋予的政治责任——在苇航书院甲午会讲上的发言(慕朵生) <新>
山西应弘扬中华优秀传统文化方面率先取得突破性进展(邸继文) <新>
传统文化如何更好地滋养当下(范宁) <新>
历史与圣贤
   
 
【置顶】中国的儒教问题:起源、现状与趋向(陈明)
【置顶】孔子在中國歷史文化中地位的形成(唐君毅)
孔子究竟什么样:身高2米21堪比姚明?(重庆晚报) <新>
孔子墓碑的传说与真相(杨加深) <新>
明清时期儒学的民间化、宗教化转向及其现代启示(韩 星) <新>
尧舜:儒家思想之根源所在(山西晚报) <新>
朱熹唯一传世长卷《游云谷诗》价值过亿(宋磊) <新>
“国故”如何整理成“文化史”——以胡适《国学季刊》发刊宣言为中心的讨论(张昭军) <新>
  经典与教理
 
【置顶】《春秋》是中华民族的大宪章(辜鸿铭)
【置顶】經為常道不可不读(熊十力)
刘逢禄《公羊》学的三个层次(黄开国) <新>
王闿运的春秋公羊学藉例明礼的诠释特色(章启辉 刘平) <新>
康有为的《中庸注》与孔教(马永康) <新>
马一浮的“六艺心统说”与儒家经学的哲学意涵:从“经典诠释”到“本体诠释”(成中英) <新>
治国之本:中国圣经《公羊传》(hanzilong2011) <新>
儒家的“一贯”与“多元”(严寿澂) <新>
  生命与体证
 
【置顶】圣贤的气象(朱良志)
【置顶】心学散论(蒋庆)
诚信——齐家之道、立国之本(韩星) <新>
孟子的大丈夫人格及其历史影响(韩星) <新>
春节全家欢乐思儒门(邓云贵(青荷人)) <新>
至圣先师与为官之道(江寒秋) <新>
留須、穿漢服、跪拜孔子:秋風,爭議中的儒者(盧楚函) <新>
叶嘉莹:穿裙子的中国“士”(杨海亮) <新>
道场与礼制
   
 
【置顶】儒教归宗告拜礼祷告辞(中国儒教网)
【置顶】创制四大国祭,期成中国大典(王达三)
冬至廢禮 鄒城恢復祭孟大典(喬顯佳) <新>
儒社2565年度祭孔大典在京隆重举办(儒社) <新>
陕西举办首届儒生甲午冬至祭礼天坛仪式(中和书院) <新>
山東首次舉辦冬至祭孟 儒學專家講經(胡洪林 胡賓) <新>
吴厝村:千年孔庙薪火旺 传奇故事世代传(赵莹 陈坚) <新>
民国时期的文庙祭孔(张海山) <新>
国家与教化
   
 
【置顶】大转轨——全球化时代的国家转轨理论及中华民族复兴战略(康晓光)
【置顶】崇儒重教:儒家构建和谐社会的义理纲维(米湾)
《群书治要》的治道思想及其现代意义(韩星) <新>
社会主义核心价值观植根于中华文化沃土(韩星) <新>
《论语》2017年有望回归浙江高考(钱江晚报) <新>
传统中国社会治理的三大智慧(张林江) <新>
重构适合中国国情的新型伦理(景海峰) <新>
文化习性、社会整合与儒家传统的现代性(方朝晖) <新>
  风俗与日用
 
【置顶】朱子家训(朱熹) <新>
【置顶】儒学是我们的生活方式(郭齐勇)
大学女生穿汉服上下课:宣传传统文化(都市快报) <新>
山西青年做汉服守汉礼 唤醒礼乐文化基因(李娜) <新>
潍坊年轻人穿汉服举行传统祭祀仪式(窦圆娜) <新>
城市化浪潮下的乡村儒学(赵法生 张玉林 桂华 干春松) <新>
圣诞节在中国被改造已似“狂欢节”(环球时报社评:) <新>
圣诞节逐渐成为中国年轻人的“朋友节”(新华网) <新>
  公益与慈善
 
【置顶】儒家伦理与慈善精神(秋风)
【置顶】孔廟財產保管規則(臺灣內政部財政部教育部)
儒家的“商道”(齊善鴻) <新>
儒家思想体系:职业经理人要有“入世”之心(彭晋杰) <新>
重建道统:中国为什么难有百年企业?(吴晓波) <新>
新儒商时代 重塑商业伦理(安静) <新>
土豪变儒商 用责任赢得社会尊重(杜维明) <新>
用儒家文化诠释企业品格(李倩) <新>
判教与卫道
   
 
【置顶】论孔教是一宗教(陈焕章) <新>
【置顶】《耶稣新画像─“圣经”的批判》序(陈鼓应)
儒学与封建专制并不配套(颜炳罡) <新>
儒家何来“死亡之吻”——驳余英时“大陆提倡儒家是儒家的死亡之吻”说(孙铁骑) <新>
不少人感慨: 我们被圣诞“绑架”了(新快报) <新>
浅析中西文化(子曰师说) <新>
先秦儒家道统意识与批判精神(韩星) <新>
对于儒学,我们要“讲清楚”什么(大众日报) <新>
中国与世界
   
 
【置顶】儒家天下观念与世界秩序重建(王达三)
【置顶】从民族主义到天下主义(盛洪)
邁向全球化的儒學——南樂山教授訪談(中國民族報) <新>
走出一神教心智,欧洲才能安宁(秋风) <新>
我们为何要打造“中国学”学科(刘伟) <新>
域外汉学如何影响中国史学?——读李孝迁《域外汉学与中国现代史学》(毛志辉) <新>
俄罗斯《论语》译介历经百年发展(刘丽芬) <新>
民主主义仍是历史的终点(弗朗西斯•福山) <新>
  艺文与考据
 
【置顶】各地孔庙对联和匾额(网络)
【置顶】阳明精舍对联(蒋庆)
左丘明就是子夏 并非鲁国太史(贾志刚) <新>
《四库全书总目》史学思想研究——以其史部提要与分纂稿比较为中心(赵涛) <新>
明清大一统政治与历史认同观念(罗炳良) <新>
康有为先秦诸子考辨之考辨(魏义霞) <新>
唐玄宗《经鲁祭孔子而叹之》诗赏析(刘勇) <新>
民族主义与现代中国的政治秩序——章太炎与严复围绕《社会通诠》的争论(干春松) <新>
  学术与争鸣
 
【置顶】王道政治是个好东西?—评儒家宪政(王绍光)
【置顶】宗教儒学下的儒教复兴论(唐向南)
蒋庆的“政治儒学”及其政治“焦虑”(伊人) <新>
1964年毛澤東曾談孔子:孔夫子的傳統不要丟(曹應旺) <新>
神与神的冲突于人无解(周剑铭) <新>
李泽厚,继续思想,慢慢走(萧三匝) <新>
“马魂、中体、西用”是习近平文化思想的宗纲(方克立) <新>
孔子入世与现代公民社会(杜维明) <新>
【置顶】习近平:培育和弘(新华网)
【置顶】习近平:要大力弘(网络)
积极开展群众性国德培育国(邸继文)
“价值重估”之后马克思主(刘怀玉)
“文化融合”可多些“马克(隋苑)
儒学与社会主义核心价值观(若水)
中国当代宗教生态景观·基(黄奎)
论中体西用和核心价值的重(学而思)
【置顶】基督教在中国(英国《经济学家》)
【置頂】美国的宗教现状与(朱易)
英媒:政府劝阻无效 德国(参考消息)
《梵蒂冈原传信部所藏中国(袁朝晖)
国家宗教局:坚决抵御境外(人民网)
国家宗教局发布2014致(国家宗教局)
为什么圣诞节在中国是件大(Robert Foyle Hunwick)
圣诞节在中国(帕提•沃德米尔)
【UP】 A CONFUCI(Jiang Qing)
【UP】THE RISE O(Miwan)
【UP】Confuciani(Daniel A. Bell)
【New】Confucian(Global Times)
【New】Confucius(Global Times)
【New】Words of (Global Times)
【New】Confucian(Anna Sun)
【New】Why Are H(Christine Gross-Loh)
【置顶】歡迎襄助“木鐸系列”出版計劃
《家园》第69期
《读经通讯》第69期
《儒家邮报》第235期
《儒教郵刊》第70期
《讀經通訊》第68期
《新诸子论坛》总第十八期
《读经通讯》第66期
【置顶】《通治群经必读诸书举要》
【置頂】春秋公羊學書目舉要(第三稿)
【置顶】儒家,其天命之所归乎——任重《读书吹剑》书序
【置顶】《公羊学引论》 自序、后记、全文下载
国学入门书要目及其读法
知名儒者杨汝清新作《论语(玩诵本)》在京首发
王蒙说《论语》:儒家的原则是做人第一
高全喜编《中国近代思想家文库•贺麟卷》出版
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