图片资料
【置顶】儒教憲政與歷史合法性——“議會三院制”中的“國體院”、“太學”監國與君主制(蒋庆) <新>
【置顶】关于重建中国儒教的构想(修订本)(蒋庆)
【推荐】专访蒋庆:“回到康有为”是政治成熟的表现(新浪历史) <新>
【推荐】国家治理现代化要立足于“道统”(高全喜) <新>
【推荐】怎样重建道德?到孔子那里去寻找智慧(张立文) <新>
【推荐】论国学教育——在第三届全国国学院院长会议上的主题发言(郭齐勇) <新>
【推荐】郭齐勇:国学科目尚未纳入教育部体系 属于黑户(凤凰网文化) <新>
【推荐】习近平为何要纪念孔子(杜吹剑) <新>
【信息】《儒藏》“精华编”月底出齐百册 <新>
【信息】欢迎参加第七届国际儒学学术研讨会 <新>
【信息】《孟子文献集成》编纂工作正式启动 <新>
【信息】曲阜师范大学国学院成立 <新>
【信息】孔垂长先生、董金裕教授在曲阜师范大学作专题报告 纵论儒学传承与弘扬 <新>
【信息】第三届尼山论坛举行中韩儒家学者对话活动 <新>
【信息】第三届“尼山世界文明论坛”即将在山东大学召开 <新>
【公告】“大陆新儒家复兴”讲座 <新>
【信息】国家社科基金重大项目“儒学与我国少数民族哲学关系的历史发展研究”开题 <新>
【信息】著名西夏学专家李范文先生荣获国际汉学最高荣誉—“儒莲奖” <新>
【公告】"第七屆國際儒學學術研討會"通知 <新>
【信息】湖北省国学研究会在汉成立 <新>
热点与专题
   
 
重建与复兴
   
 
【置顶】儒教现代改制的构想(周北辰)
【置顶】我对儒教复兴信心十足--蒋庆访谈录(晶报)
从延续民族文化血脉中开拓前进(慎海雄) <新>
回归传统:新中国的“更化”(曹锦清) <新>
把65年的历史放回五千年文明(寒竹) <新>
王蒙:世道可兴、传统可取 要对传统文化充满信心(中国网) <新>
实现“中国梦”必须尊孔弘道(罗竖一) <新>
遵义县第一中学举办祭奠先师诞辰活动(遵义县第一中学) <新>
历史与圣贤
   
 
【置顶】中国的儒教问题:起源、现状与趋向(陈明)
【置顶】孔子在中國歷史文化中地位的形成(唐君毅)
宋国:华夏圣贤文化主要发祥地(商丘日报) <新>
中国儒家“宗教化”的进程被遏制了(楼宇烈) <新>
廖平与经学的终结(黄开国) <新>
书生颜元:三百年前的“回归孔子”实践(关山远) <新>
有层次的“天下”与有差别的“政区”——兼论秦汉天下格局视域下的人群划分与认同建构(朱圣明) <新>
仲秋时节说孔子(刘骏) <新>
  经典与教理
 
【置顶】《春秋》是中华民族的大宪章(辜鸿铭)
【置顶】經為常道不可不读(熊十力)
康有为《论语注》探微(唐明贵) <新>
我们为什么要读儒家经典(空山泠雨) <新>
传承经典,大陆应学一学台湾(人民政协报) <新>
三重世界观与法学世界的建构——基于钱穆《中国思想通俗讲话》一书的思考(魏敦友) <新>
【推荐】《论语》“慎终追远”章章义考(周文) <新>
【推荐】孟子“深造自得”解析(燕良轼 卞军凤) <新>
  生命与体证
 
【置顶】圣贤的气象(朱良志)
【置顶】心学散论(蒋庆)
伦理道德是好传统(李汉秋) <新>
【推荐】耻感,道德的最后一件衣裳(胡赳赳) <新>
【推荐】乡村生活的隐逸文化传统(文孟君) <新>
【首发】“禅修”解决不了中国人的“精神病”(慕朵生) <新>
【推荐】我的治学经历(余英时) <新>
【推荐】中国人“过劳死”已非罕见现象(“俄罗斯之声”广播电台) <新>
道场与礼制
   
 
【置顶】儒教归宗告拜礼祷告辞(中国儒教网)
【置顶】创制四大国祭,期成中国大典(王达三)
历年中国曲阜孔庙祭孔公祭大典祭文(网络) <新>
走进孔庙的圣哲先贤(杨义堂) <新>
2014年曲阜祭孔大典祭文(张立文) <新>
中国古代皇帝年号有什么意义(东方早报) <新>
朔州各界举行九二八祭孔释菜礼(朔州国学会) <新>
“中国”礼乐——正坐(达娃卓玛) <新>
国家与教化
   
 
【置顶】大转轨——全球化时代的国家转轨理论及中华民族复兴战略(康晓光)
【置顶】崇儒重教:儒家构建和谐社会的义理纲维(米湾)
烈士纪念日:如何以“国家”吸收“革命”(经略) <新>
教育不能重外来引进轻民族传承(胡卫) <新>
中国已进入后计划生育时代(穆光宗) <新>
作为政改中间模式的治理现代化(田飞龙) <新>
从课程视角整体规划传统文化教育(中国教育报) <新>
中学教材古诗文篇目占比达57.8%(城市晚报) <新>
  风俗与日用
 
【置顶】儒学是我们的生活方式(郭齐勇)
一个儒生婚礼引发的争议(王正) <新>
【推荐】道路命名应尊重自然地理和历史民俗(许雅玲) <新>
【推荐】儒学入乡村 美德传四邻——山东乡村儒学现象剪影(赵秋丽 周振兴) <新>
【推荐】重建乡村文明生态(段新勇) <新>
【首发】“西洋景”攻城略地颠覆“文化中国”(慕朵生) <新>
【推荐】庙与庙会 当年的繁华处(沈阳晚报) <新>
【首发】安庆劈棺、庙祭与殡葬改革新方向(杜吹剑) <新>
  公益与慈善
 
【置顶】儒家伦理与慈善精神(秋风)
【置顶】孔廟財產保管規則(臺灣內政部財政部教育部)
国学公益组织不断涌现 克服缺少资金影响扩大(半岛都市报) <新>
江右弘道书院两周年庆典邀您莅临指导(江右弘道书院) <新>
【首发】中国富人为何“富而不仁”?(慕朵生) <新>
【推荐】慈善立法姓“民”还是姓“官”?(申志民) <新>
【推荐】稻盛哲学的思想坐标与文化土壤(葛树荣) <新>
【推荐】中国古人做慈善揭秘 捐款不兑现如何处罚?(倪方六) <新>
判教与卫道
   
 
【置顶】對中國歷史文化的幾點思考(嚴壽澂)
【置顶】《耶稣新画像─“圣经”的批判》序(陈鼓应)
“师德”标准应当去政治化(张千帆) <新>
从人民日报、南方周末两篇丑化当代国学读经活动的文章说起(邸继文) <新>
与许纪霖先生商榷:我们该如何思考儒家(张龑) <新>
“去中国化”是近代中国反传统文化运动产生的一头思维怪兽(邸继文) <新>
【推荐】钱穆先生论所谓“中国古代封建专制”100条(佚名) <新>
【首发】子女随母姓是中华文明的大倒退(慕朵生) <新>
中国与世界
   
 
【置顶】儒家天下观念与世界秩序重建(王达三)
【置顶】从民族主义到天下主义(盛洪)
中国正悄然有序重建国际秩序(海尔曼) <新>
亚洲民主(化)的吊诡(郑永年) <新>
韩国"汉化"烙印深刻 官方文件曾以明清纪年(孙嘉晖) <新>
200年河东,200年河西,未来康庄(许嘉璐) <新>
顾彬:《论语》帮欧洲人做真正的人(中国慈善家) <新>
习近平式思想解放——“去美国化”(多维网) <新>
  艺文与考据
 
【置顶】各地孔庙对联和匾额(网络)
【置顶】阳明精舍对联(蒋庆)
解码古文字对古文明研究的意义(李学勤) <新>
孔子尊号竟来自道家(常强) <新>
古代中国曾有哪些称呼(倪方六) <新>
今文经学的变异与“古史辨”的兴起(陈壁生) <新>
惟精中正(达娃卓玛) <新>
影响18世纪礼仪转折的若干因素(杨念群) <新>
  学术与争鸣
 
【置顶】王道政治是个好东西?—评儒家宪政(王绍光)
【置顶】宗教儒学下的儒教复兴论(唐向南)
必须对儒家哲学去独尊化、去神学化(杨少涵) <新>
轴心突破之后,如何应对世俗社会?(王学泰) <新>
“中华文明自成系统”的结论严格说是不成立的(任剑涛) <新>
儒家孤魂 肉身何在(许纪霖) <新>
储安平生平与思想再审视(韩戍) <新>
潘恩与柏克:一场塑造左与右的辩论(刘波) <新>
【置顶】习近平:培育和弘(新华网)
【置顶】习近平:要大力弘(网络)
坚持“创造性转化、创新性(李军)
用好传统文化服务民族复兴(杨凤城)
【动态】方克立:“马魂、(钟义见)
【动态】马克思主义与中国(陈先达)
【动态】复旦大学社会科学(毛颖辉)
【推荐】中国佛、道、耶宗(中新网)
【置顶】基督教在中国(英国《经济学家》)
【置頂】美国的宗教现状与(朱易)
教会也过清明——基督教如(李天纲)
“本地化”还是“处境化”(杨慧林)
中世纪基督教的多重面孔(罗跃军)
【推荐】基督教对中华民族(佚名)
【推荐】基督教在危害中华(张远来)
【推荐】宗教在牛津留下的(陈赛)
【UP】 A CONFUCI(Jiang Qing)
【UP】THE RISE O(Miwan)
【UP】Confuciani(Daniel A. Bell)
【New】Confucian(Global Times)
【New】Confucius(Global Times)
【New】Words of (Global Times)
【New】Confucian(Anna Sun)
【New】Why Are H(Christine Gross-Loh)
【置顶】歡迎襄助“木鐸系列”出版計劃
《读经通讯》第66期
《家園》第68期
《儒家邮报》第231期
【首发】《讀經通訊》第63期
【首发】《家园》第66期
【首发】《儒教郵刊》第68期
【首发】《讀經通訊》第62期
【置顶】《通治群经必读诸书举要》
【置頂】春秋公羊學書目舉要(第三稿)
【置顶】儒家,其天命之所归乎——任重《读书吹剑》书序
【置顶】《公羊学引论》 自序、后记、全文下载
【推荐】《“儒教國家”日本的實像》 中日傳統對比
【推荐】上帝教与儒教之间的宗教战争——《太平天国与启示录》
【推荐】从思想史中拯救戊戌维新
【推荐】张立文探索中国哲学思潮
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