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【置顶】儒士社祭孔活动公告——欢迎参与,期待支持(儒士社) <新>
【置顶】关于重建中国儒教的构想(修订本)(蒋庆)
【置顶】走出文化集體無意識,挺立中國文化主體性——我們對“耶誕節”問題的看法(十博士生)
【推荐】“中国梦”的儒家解读:超左右、通三统、新党国(陈明) <新>
【推荐】专访柯小刚:目前无论左右都在亲近儒学(澎湃新闻网) <新>
【推荐】专访白彤东:儒家也许可以拯救世界(杨天) <新>
【推荐】专访郭齐勇:中国现代化的一个瓶颈是国民的人文素养(任思蕴、祁涛) <新>
【推荐】专访张立文:萃取时代精华,重铸文化自信(人民政协报) <新>
【置顶】儒士社祭孔活动公告——欢迎参与,期待支持 <新>
“张立文教授执教55周年暨和合学与中国哲学创新” 研讨会召开 <新>
出版“儒生文叢”募捐啟 <新>
第七屆儒學國際學術研討會綜述 <新>
【信息】《儒藏》“精华编”月底出齐百册 <新>
【信息】欢迎参加第七届国际儒学学术研讨会 <新>
【信息】《孟子文献集成》编纂工作正式启动 <新>
【信息】曲阜师范大学国学院成立 <新>
【信息】孔垂长先生、董金裕教授在曲阜师范大学作专题报告 纵论儒学传承与弘扬 <新>
【信息】第三届尼山论坛举行中韩儒家学者对话活动 <新>
【信息】第三届“尼山世界文明论坛”即将在山东大学召开 <新>
【公告】“大陆新儒家复兴”讲座 <新>
热点与专题
   
 
重建与复兴
   
 
【置顶】儒教现代改制的构想(周北辰)
【置顶】我对儒教复兴信心十足--蒋庆访谈录(晶报)
21世纪的儒学,在追问中前行(杜维明) <新>
专访郭齐勇:中国传统智慧应该造福当代社会(楚天都市报) <新>
儒学需做现代化转型(阿来) <新>
“国学热”的文化透视(张卫波) <新>
儒家能担当民族复兴的大任吗?(腾讯文化) <新>
儒學是中國的也是世界的——中外學者座談習近平同志在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上的重要講話(光明日报) <新>
历史与圣贤
   
 
【置顶】中国的儒教问题:起源、现状与趋向(陈明)
【置顶】孔子在中國歷史文化中地位的形成(唐君毅)
清末民初孔教活动及其争论(韩星) <新>
康有为与孟子思想比较(魏义霞) <新>
道统与法统在中国历史中的体现(俞江) <新>
我们该怎样看待太平天国运动(魏斐德) <新>
殷商的祭祀宗教与西周的天命信仰(陈来) <新>
汉代的古文经学和今文经学(张岱年) <新>
  经典与教理
 
马一浮的“六艺心统说”与儒家经学的哲学意涵:从“经典诠释”到“本体诠释”(成中英) <新>
【置顶】《春秋》是中华民族的大宪章(辜鸿铭)
【置顶】經為常道不可不读(熊十力)
治国之本:中国圣经《公羊传》(hanzilong2011) <新>
儒家的“一贯”与“多元”(严寿澂) <新>
儒家视域中的正义与和合(张立文) <新>
读经二十年(时代周报) <新>
顺天休命:孔孟儒家的宗教性根源(唐文明) <新>
  生命与体证
 
【置顶】圣贤的气象(朱良志)
【置顶】心学散论(蒋庆)
心不灭,则道统不灭(史幼波) <新>
王阳明的“知行合一”(马君豪) <新>
杜维明:我不是新儒家代表(中华工商时报) <新>
韦政通:原始的儒家修养是人格创造(深证商报) <新>
伦理道德是好传统(李汉秋) <新>
【推荐】耻感,道德的最后一件衣裳(胡赳赳) <新>
道场与礼制
   
 
【置顶】儒教归宗告拜礼祷告辞(中国儒教网)
【置顶】创制四大国祭,期成中国大典(王达三)
民国时期的文庙祭孔(张海山) <新>
谒孔庙(潘江涛) <新>
新余孔庙修复后开放 士大夫的精神家园(新余晚报) <新>
湖北省法定以孔子诞辰日为全民阅读日(楚天都市报) <新>
历年中国曲阜孔庙祭孔公祭大典祭文(网络) <新>
走进孔庙的圣哲先贤(杨义堂) <新>
国家与教化
   
 
【置顶】大转轨——全球化时代的国家转轨理论及中华民族复兴战略(康晓光)
【置顶】崇儒重教:儒家构建和谐社会的义理纲维(米湾)
宗教、儒教与宪政:近代中国宪政化的宗教问题(杜文忠) <新>
“仁政”思想对治国理政有很大启示(陈立胜) <新>
论贤能政治视野下的“公仆”与“公民”(孔新峰) <新>
文明的法理(陈强) <新>
法治社会可发挥传统文化的调节因素(郭齐勇) <新>
贞观政要·崇儒学(吴兢) <新>
  风俗与日用
 
【置顶】儒学是我们的生活方式(郭齐勇)
当代儒家如何看待婚恋问题(曾毅、齐义虎等) <新>
西方儒者的中国礼仪观察- 儒学是一辈子的事情(贝淡宁) <新>
儒教是当今中国社会的最大公约数(张晓晖) <新>
儒学生活化是一剂“特效药”(大众日报) <新>
那些取自《论语》的名字(陈赤) <新>
祖宗雖遠,祭祀不可不誠——兼議網路祭祀的文化依據(許石林) <新>
一个儒生婚礼引发的争议(王正) <新>
  公益与慈善
 
【置顶】儒家伦理与慈善精神(秋风)
【置顶】孔廟財產保管規則(臺灣內政部財政部教育部)
土豪变儒商 用责任赢得社会尊重(杜维明) <新>
用儒家文化诠释企业品格(李倩) <新>
国学公益组织不断涌现 克服缺少资金影响扩大(半岛都市报) <新>
江右弘道书院两周年庆典邀您莅临指导(江右弘道书院) <新>
【首发】中国富人为何“富而不仁”?(慕朵生) <新>
【推荐】慈善立法姓“民”还是姓“官”?(申志民) <新>
判教与卫道
   
 
【置顶】论孔教是一宗教(陈焕章) <新>
【置顶】《耶稣新画像─“圣经”的批判》序(陈鼓应)
先秦儒家道统意识与批判精神(韩星) <新>
对于儒学,我们要“讲清楚”什么(大众日报) <新>
耶和华神不是上帝,上帝是中国最高神(李学俊) <新>
中国以耶稣诞辰为历元不利实现中国梦(靳九成) <新>
“师德”标准应当去政治化(张千帆) <新>
从人民日报、南方周末两篇丑化当代国学读经活动的文章说起(邸继文) <新>
中国与世界
   
 
【置顶】儒家天下观念与世界秩序重建(王达三)
【置顶】从民族主义到天下主义(盛洪)
“全球史”概念的历史演进(杨巨平) <新>
中国正悄然有序重建国际秩序(海尔曼) <新>
亚洲民主(化)的吊诡(郑永年) <新>
韩国"汉化"烙印深刻 官方文件曾以明清纪年(孙嘉晖) <新>
200年河东,200年河西,未来康庄(许嘉璐) <新>
顾彬:《论语》帮欧洲人做真正的人(中国慈善家) <新>
  艺文与考据
 
【置顶】各地孔庙对联和匾额(网络)
【置顶】阳明精舍对联(蒋庆)
唐玄宗《经鲁祭孔子而叹之》诗赏析(刘勇) <新>
民族主义与现代中国的政治秩序——章太炎与严复围绕《社会通诠》的争论(干春松) <新>
今文经学与史学的近代化——以康有为、崔适、梁启超和夏曾佑为考察中心(汪高鑫/邓锐) <新>
《左传》:研究古史的基石(李学勤) <新>
汉朝的两次学术研讨会(穆涛) <新>
冯亦:以最古老诗体撰写今日之和平(中新网) <新>
  学术与争鸣
 
【置顶】王道政治是个好东西?—评儒家宪政(王绍光)
【置顶】宗教儒学下的儒教复兴论(唐向南)
清帝国性质的再商榷(汪荣祖) <新>
新清史之争:“清朝是不是中国王朝”值得争论么?(侯杨方) <新>
为什么西方宪政民主频遭质疑(杨军、李艳玲) <新>
中国为何不能走西方宪政之路(喻中) <新>
儒学无法依靠宗教化的道路传播(梁涛) <新>
让孔子直通古今是不现实的——从中国政治思想史视野看“儒家宪政”论思潮(刘泽华、张分田、李宪堂、林存光) <新>
【置顶】习近平:培育和弘(新华网)
【置顶】习近平:要大力弘(网络)
论中体西用和核心价值的重(学而思)
陈来按郭沫若《马克思进文(郭沫若)
中华传统文化的核心就是“(王岐山)
坚持“创造性转化、创新性(李军)
用好传统文化服务民族复兴(杨凤城)
【动态】方克立:“马魂、(钟义见)
【置顶】基督教在中国(英国《经济学家》)
【置頂】美国的宗教现状与(朱易)
从差会到教会:诚静怡基督(刘家峰)
走向第二轴心时代的基督教(王志成)
基督教在我国专指新教(大连市宗教局)
极端主义是现代性文明与传(澎湃新闻网)
教会也过清明——基督教如(李天纲)
“本地化”还是“处境化”(杨慧林)
【UP】 A CONFUCI(Jiang Qing)
【UP】THE RISE O(Miwan)
【UP】Confuciani(Daniel A. Bell)
【New】Confucian(Global Times)
【New】Confucius(Global Times)
【New】Words of (Global Times)
【New】Confucian(Anna Sun)
【New】Why Are H(Christine Gross-Loh)
【置顶】歡迎襄助“木鐸系列”出版計劃
《家园》第69期
《读经通讯》第69期
《儒家邮报》第235期
《儒教郵刊》第70期
《讀經通訊》第68期
《新诸子论坛》总第十八期
《读经通讯》第66期
【置顶】《通治群经必读诸书举要》
【置頂】春秋公羊學書目舉要(第三稿)
【置顶】儒家,其天命之所归乎——任重《读书吹剑》书序
【置顶】《公羊学引论》 自序、后记、全文下载
新作《老子与周易全新对译》出版发行
【推荐】《“儒教國家”日本的實像》 中日傳統對比
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